Giá Trị Nhân Đạo Vợ Chồng A Phủ

Hướng dẫn phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của Vợ chồng A Phủ, lập dàn ý chi tiết và tham khảo tuyển tập văn mẫu hay phân tích những giá trị hiện thực, nhân đạo của truyện ngắn Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài)
1. Hướng dẫn phân tích1.1. Phân tích đề1.2. Hệ thống luận điểm1.3. Sơ đồ tư duy1.4. Lập dàn ý2. Top 3 bài văn tham khảo hay2.1. mẫu số 12.2. mẫu số 22.3. mẫu số 3

Tài liệu hướng dẫn phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của Vợ chồng A Phủ (Tô Hoài), gợi ý cách làm, lập dàn ý chi tiết và tham khảo một số bài văn phân tích hay.

Bạn đang xem: Giá trị nhân đạo vợ chồng a phủ

Hướng dẫn phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của Vợ chồng A Phủ

Đề bài:
Qua hai nhân vật Mị và A Phủ, hãy phân tích giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của tác phẩm Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài.

1. Phân tích đề

- Yêu cầu : phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của truyện Vợ chồng A PhủDạng đề: Phân tích tác phẩm văn học có định hướng (về giá trị của tác phẩm)- Phạm vi tư liệu, dẫn chứng : những câu văn, từ ngữ, chi tiết tiêu biểu trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ.- Phương pháp lập luận chính : phân tích.

2. Hệ thống luận điểm

- Luận điểm 1: Khái quát về giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo- Luận điểm 2: Nêu và phân tích giá trị hiện thực của Vợ chồng A Phủ.- Luận điểm 3: Nêu và phân tích giá trị nhân đạo của Vợ chồng A Phủ.

3. Sơ đồ tư duy

*

4. Lập dàn ý phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của Vợ chồng A Phủ

a) Mở bài- Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm:+ Tô Hoài là một trong những cây đại thụ của nền văn học Việt Nam hiện đại với hơn 70 năm cầm bút với một gia tài văn học đồ sộ để lại dấu ấn sâu sắc trong lòng độc giả nhiều thế hệ.

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Tắt Mật Khẩu Máy Tính Win 8 8, Gỡ Bỏ Mật Khẩu Đăng Nhập Windows 8, 8


+ Vợ chồng A Phủ là kết quả của chuyến đi cùng bộ đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952 kể về cuộc đời của đôi trai gái người Mèo là Mị và A Phủ.- Dẫn dắt vấn đề nghị luận: Thông qua cuộc đời, số phận của Mị và A Phủ, “Vợ chồng A Phủ” đã thể hiện những giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc thể hiện góc nhìn tinh tế và nhạy bén, cũng như tấm lòng của nhà văn hướng về con người và cuộc đời.b) Thân bàiLuận điểm 1: Khái quát về giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo- Giá trị hiện thực là bức tranh đời sống hiện thực được nhà văn phản ánh trong tác phẩm của mình, tuỳ vào ý đồ sáng tạo mà hiện tượng đó có thể đồng nhất với thực tại cuộc sống hoặc có sự khúc xạ ở những mức độ khác nhau.- Giá trị nhân đạo là giá trị được tạo nên bởi niềm cảm thông sâu sắc của nhà văn với nỗi đau của những con người, những cảnh đời bất hạnh trong cuộc sống, thể hiện sự nâng niu, trân trọng với những nét đẹp trong tâm hồn và niềm tin khả năng vươn dậy của con người dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào của cuộc đời.
Luận điểm 2: Nêu và phân tích giá trị hiện thực của Vợ chồng A Phủ.- Bức tranh đời sống thống khổ, bị bóc lột của người nông dân miền núi trước cách mạng tháng Tám+ Nhân vật Mị:Trở thành con dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra vì món nợ truyền đời truyền kiếp của cha mẹGọi là con dâu nhưng lại là kiếp con dâu gạt nợ, làm việc quần quật không được nghỉ ngơiNơi ở chỉ là một căn buồng nhỏ kín mít, có duy nhất một “chiếc cửa sổ một lỗ vuông mờ mờ trăng trắng”Bị đày đọa về tinh thần, bị đối xử như con ởBị đem đi cúng trình ma rồi nên không dám bỏ trốn=> Cuộc sống không khác gì địa ngục, bị áp bức, bóc lột, bị tha hóa, thay đổi, trở thành nô lệ, tê liệt cảm xúc, như một cái xác không hồn.+ Nhân vật A PhủTrở thành con ở, bị đọa đày về thân xác, làm hết việc này đến việc khác, đều là những việc vô cùng nguy hiểm.Vì vô ý làm mất bò mà bị chửi là quân ăn cướp, bị trói, đào hố chôn cọc. -> Sự vô lí của giai cấp thống trị.- Chế độ phong kiến miền núi tàn bạo độc ác:
+ Đám cha con thống lí Pá Tra, A Sử và đám tay sai của chúng:Cho dân vay nặng lãi, cúng trình ma để hù dọa người dân, mỗi năm lãi càng thêm nhiều.Dẫu đánh A Sử có lí do chính đáng nhưng người sai vẫn là A Phủ, phải chịu hình phạt nặng nề và xử kiện một cách oan uổng.A Phủ bị nhà thống lí khiêng mang về, trói và ném giữa nhà không khác gì đối xử với một con vật.Hình ảnh phiên tòa: Suốt đêm chỉ nghe thấy tiếng mắng chửi, hình ảnh hút thuốc phiện, không được thanh minh giải thích, bị quy chụp cho cái mũ tội lỗi.cảnh hút thuốc phiện, hành hạ A Phủ, trói, đánh đập Mị... của bố con thống lí- Những phong tục tập quán, hủ tục của người miền núi vùng Tây Bắc: cúng trình ma,...* Luận điểm 3: Nêu và phân tích giá trị nhân đạo của Vợ chồng A Phủ.- Thấu hiểu và thông cảm sâu sắc tâm tư, tình cảm cũng như những ước mơ, nguyện vọng của những người bị chà đạp.+ Mị - cô gái trẻ đẹp, mơn mởn như bông hoa rừng nhưng bị bắt cóc về làm con dâu gạt nợ nhà thống lý.+ Mị sống âm thầm vật vờ như chiếc bóng, cứ “lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”, mọi quyền lợi bị tước đoạt+ Mang tiếng là con dâu nhưng là con dâu gạt nợ, là con nợ hơn là con dâu.+ Mị bị bóc lột sức lao động, bị tước đoạt tuổi xuân, hạnh phúc, bị thần quyền áp chế+ Nơi Mị sống chỉ độc “một ô cửa sổ, một lỗ vuông bằng bàn tay trông ra ngoài không biết sương hay là nắng”.+ A Phủ không nợ nần gì nhà thống lí mà rốt cục cũng biến thành kẻ trừ nợ suốt đời bị đánh đập, bị trói buộc một cách thảm khốc đến mức gần như tê liệt cả sức phản kháng.+ Cảnh xử kiện tàn bạo như thời trung cổ được vẽ nên bằng một trang giấy mà ở đó sự tàn nhẫn, độc ác đã lên ngôi.=> Phải thông cảm và thấu hiểu những số phận khốn khổ như Mị và A Phủ, nhà văn mới có thể miêu tả thành công tâm trạng phức tạp và phong phú của Mị và A Phủ trong quá trình tự giải phóng mình.- Tố cáo, vạch trần tội ác của những thế lực đã chà đạp lên quyền sống của con người.+ Chúng đã lợi dụng chính sách cho vay nặng lãi để nô lệ hóa con người+ Mị và A Phủ từ là những đóa ban rừng mơn mởn, yêu tự do, giàu tài năng nhưng vì món nợ mà họ đã trở thành những kẻ nô lệ suốt đời bị đối xử như con vật.+ Nợ là sợi dây trói buộc thể xác, thần quyền là sợi dây oan nghiệt trói buộc tinh thần Mị và A Phủ vào nhà thống lý.+ Họ đã bị thần quyền làm cho tê liệt về ý thức phản kháng, trở thành những con người cam chịu kiếp sống trâu ngựa.+ Chúng dùng cường quyền, hủ tục và những thủ đoạn bóc lột tàn nhẫn để thỏa mãn sự độc ác.+ A Phủ bị trói đứng vào cột chờ chết, thế mạng mình cho mạng của con bò.+ Mị bị A Sử trói đứng vào cột trong đêm tình mùa xuân chỉ vì muốn đi chơi.- Phát hiện, ca ngợi vẻ đẹp cuộc sống và tâm hồn của con người Tây Bắc.+ Mị là cô gái trẻ đẹp, giàu tài năng “thổi sáo hay, thổi lá cũng hay như thổi sáo”.+ Có tấm lòng hiếu thảo với cha già.+ Bị bắt về làm dâu gạt nợ, dù cuộc sống nhiều khổ cực như trâu như ngựa nhưng trong Mị luôn ẩn chứa sức sống tiềm tàng mãnh liệt, sức phản kháng mạnh mẽ.+ Khát vọng tự do mãnh liệt trấn áp cả bóng ma thần quyền, cường quyền.+ A Phủ - một chàng trai của núi rừng tự do, yêu lao động, giỏi lao động+ Vượt lên trên hoàn cảnh khó khăn, A Phủ vẫn sống một đời sống tâm hồn phóng khoáng, hồn nhiên, yêu đời, yêu chính nghĩa, tự tin của tuổi trẻ.- Tin tưởng vào khả năng cách mạng của người dân miền núi trong cuộc đấu tranh giành tự do, đánh đổ chế độ thực dân, phong kiến.+ Từ tăm tối đau thương, Mị và A Phủ đã vươn lên ánh sáng của tự do và nhân phẩm, cùng nhau đạp qua đêm tối, vươn đến ngày mai ở Phiềng Sa, nên vợ nên chồng.+ Cả hai đã theo Cách mạng, theo Đảng, đánh giặc, bảo vệ quê hương và thay đổi số phận của mình.+ Qua đó, tác giả bày tỏ thái độ bênh vực quyền sống của con người và ca ngợi phẩm chất tốt đẹp của người lao động, đặc biệt là sức sống tiềm tàng và hành động tự giải phóng của nhân vật, đồng thời đặt niềm tin và sự trân trọng, nâng niu đối với khát vọng sống tốt đẹp của con người dù bị đày đọa đau khổ.c) Kết bài- Khái quát giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm.- Cảm nhận của em.Trước khi viết bài, các em có thể đọc thêm một số mẫu bài phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của Vợ chồng A Phủ được tổng hợp dưới đây để mở rộng vốn từ ngữ và học hỏi cách trình bày nội dung sao cho tối ưu nhất.

Top 3 bài văn tham khảo hay phân tích giá trị hiện thực và nhân đạo của Vợ chồng A Phủ